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人生的三次觉醒: 见自己:认识局限,开始反省。 见天地:了解大道,顺应自然。 见众生:理解他人,心存善念。

 人生的三次觉醒:

见自己:认识局限,开始反省。 见天地:了解大道,顺应自然。 见众生:理解他人,心存善念。

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《道德经》中有八个顶级的思维很重要 只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗

  老白(坚持每日分享 ) @laobaishare 《道德经》中有八个顶级的思维很重要 只要读懂了,你的人生道路就会变得开阔明朗 对立统一的思维 原文 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。 译文 灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。 理解 一切都不是绝对的。好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。万事万物对立统一,相互转化。这也暗示我们,顺境谦逊,戒骄戒躁;逆境刻苦,勤奋努力。 不争的思维 原文 夫唯不争,故天下莫能与之争。 译文 正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。 理解 一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。这才是现代人“不争是争”的理解。 逆向的思维 原文 大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 译文 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。 理解 一个社会越是标榜忠义、礼仪,越是说明社会崩坏。凡是不能只看表面。有时候,逆向思维往往更容易接近事情的本质和真相。 利他的思维 原文 水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。 译文 水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。 理解 水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。得道的人愿意分享利益,处处为他人着想,践行利他精神。儒家说,仁者无敌。只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。 战胜自己的思维 原文 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强 译文 能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。 理解 相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。行有不得,反求诸己。凡是在自己身上找原因,找

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  清净 [ 编辑 ] 1种语言 条目 讨论 简体 阅读 编辑 查看历史 工具 维基百科,自由的百科全书 此条目需要 精通或熟悉相关主题的编者 参与及协助编辑。   ( 2010年6月16日 ) 请 邀请 适合的人士 改善本条目 。更多的细节与详情请参见 讨论页 。 此条目 没有列出任何 参考或来源 。   ( 2010年6月16日 ) 维基百科所有的内容都应该 可供查证 。请协助补充 可靠来源 以 改善这篇条目 。无法查证的内容可能会因为异议提出而被移除。 清净 ,字面意思为干净、纯净,是佛教、道教用语,也是中文数词。 佛教 展开 基本教义 展开 修行成就/果位 展开 人物 展开 宗派 、国家和地区 展开 历史 展开 经籍 举要 展开 圣地 展开 相关主题 佛教大纲     佛教主题   佛教专题 查 论 编 道教 展开  教义和要素 展开  人物 展开  神仙 展开  宗派 展开  典籍 展开  洞天福地 展开  其他 道教主题 查 论 编 宗教用语 [ 编辑 ] 佛教 [ 编辑 ] 清净( 梵语 : Suddhi 、 巴利语 : Suddhi ),是 佛教 中所教导的一种内心状态,为无 欲乐 无求,专心专一的内心状态。常被当成 涅槃 的同义词。 词源 [ 编辑 ] 在巴利文与梵文中, Suddi 的字根来自sudha,意为 太阳 或 甘露 ,引申为纯洁、洁净之意。由这个单字衍生出 parisuddi 与 visuddi 等字,意义大致相同。 道教 [ 编辑 ] 道家经典《 道德经 》很早就有“清静无为”语,“清静”也作“清净”,后成为道教的常用语,如《 太上老君说常清静经 》等。 中文数字 [ 编辑 ] 在 中文数字 中,清净可以用来称呼一个数字,即10 -21 ,这个字平时很少使用,一般使用 国际单位制词头 仄普托 。 [来源请求]